如何意识「空性」?

来源:admin日期:2019/11/19 浏览:99

诸法本体当然是空不走得,但是伪相的作用形式,并不是空无一切。诸法因此是空,由于无自性可得;诸法因此是有,由于相用是非无的。吾们能够从以下各栽作用上见到“空”。

1、从相续伪望空:无常故空。如长江后浪推前浪,世上旧人换新秀,时间相续不息,世事苦空无常,从无常的相续中,吾们能够望到空。

2、从循环伪望空:因果故空。宇宙万物,阳世诸法,皆离不开由于果、果为因的因果法则。如一粒栽子,有了阳光、空气、水分、泥土等表缘后,于是抽芽、开花,乃至终局。栽子是因,终局是果;倘若再以所结之果批准表缘,再开花终局,则原有的果,即变为因,因因果果,互为因果,从这循环的伪相中,吾们能够望到空。

3、从和相符伪望空:缘首故空。诸法因缘和相符而生,如人由皮肉、筋骨、血液等和相符而成为人;若将各栽结构睁开,则无人的自体可得。故从和相符之中,能够晓畅“空”。

4、从相对伪望空:相待故空。阳世万物,都是互相作梗的:如父子、师生。如儿子结婚后,生了孩子,成为父亲;弟子学有所成,成为先生,可知相作梗的都不是实在。再如有人在二楼,叫楼下的人上来,二楼是上,一楼是下;二楼的人叫三楼的人下来,则二楼变成下,三楼才是上,可知这上下的相作梗,都是一栽伪相。

5、从相状伪望空:无标准故空。如蜡烛灯、煤油灯、电灯等,灯光的亮度异国标准。先望蜡烛光以为很亮,再望电灯光则觉得烛光不足亮了。又如乘坐交通工具,本以为汽车很快,与火车、飞机一比较就变成慢了,因此阳世上的各栽事物,从其无标准的相状上,可清新是空。

6、从名词伪望空:伪名故空。宇宙间诸法万象,有其各栽分别的称呼,这栽称呼名词皆是伪有,因此为空。如才出娘胎的女孩,吾们叫她女婴;过几年,进私塾念书,称她为女弟子;十七八岁时,发育成长,亭亭玉立,称为幼姐;结婚后,称为太太;生了幼孩,孩子称她为妈妈;年事渐长,子女婚嫁,孙子称她为祖母。由女婴到祖母,是联相符幼我,只是名词分别而已。

一块布,穿在上身的叫作衣服,穿在下身的叫作裤子,穿在脚上的叫袜子,戴在头上的叫帽子。同是一块布有各栽分别的名词,这是形象的伪名。从分别的伪名中,吾们能够晓畅到“空”。

7、从意识分别望空:心理无定准故空。下雪的夜间,诗人坐在窗前赞许奇景,自语道:“若再下它三尺,景色将更旖丽”。这时,屈居在屋檐下的乞者,缩着身子,不胜冰凉地感叹道:“大雪纷纷满天飘,老天又降杀人刀;再落三尺方为景,吾辈怎得到明朝?”这是分别的心理对联相符事物的望法。又如恋人眼里出西施,你说她丑,吾说她美。由此清新,从各栽分别的意识中也能够晓畅“空”。

本文节选自星云行家著作《星云行家演讲集》,由上海大觉文化挑供。

作者:星云行家

0